吳秀波——獨(dú)特的溫度
不久前熱映的電影《北京遇上西雅圖》中，吳秀波以優(yōu)雅內(nèi)斂的海派形象，扮演了一位深陷困境、隱忍憂郁卻又沉穩(wěn)體貼的醫(yī)生。幾乎與此同時(shí)，電視熒屏上又在熱播由他扮演的另一位醫(yī)生——俠醫(yī)程嬰的故事。他的程嬰既浸透了中國(guó)傳統(tǒng)儒家道德的仁愛(ài)與信義，又融和了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)血緣道德的肯定和理解，堅(jiān)韌痛苦又自為自在地承擔(dān)著一個(gè)卑微的普通人對(duì)正義與犧牲的那份責(zé)任。
在《北京遇上西雅圖》中樹立的是國(guó)際化的熟男偶像，在《趙氏孤兒案》中刻畫的則是具有傳統(tǒng)韻味的古代俠士，兩個(gè)訴求迥異的人物類型同時(shí)受到影視觀眾的歡迎，吳秀波的演技可見一斑。追溯早前他主演過(guò)的《相思樹》、《嫁衣》、《道可道》等電視劇作品，各類人物均烙下了他獨(dú)有的氣質(zhì)特征，以至于吳秀波究竟是演誰(shuí)像誰(shuí)，還是演誰(shuí)都是他自己，竟成為觀眾爭(zhēng)議的話題。
作為演員，吳秀波的特色是他善于發(fā)掘人物與生活之間的距離，然后自覺(jué)地把距離放大，讓內(nèi)心體驗(yàn)在這個(gè)空間輾轉(zhuǎn)騰挪。表面上看人物或者驕傲平靜，或者自在隨性，內(nèi)里卻波濤暗涌，困境步步緊逼。他塑造的每個(gè)人物都面臨著自我指向與社會(huì)指向的分裂。他們往往心存童真、性格良善、情義至上，對(duì)天賦才華不以為意。不管從事什么職業(yè)、擁有什么技能，間諜（《黎明之前》）、狙擊手（《劍·諜》）、律師（《道可道》）、醫(yī)生（《心術(shù)》、《北京遇上西雅圖》、《趙氏孤兒案》）、廚子（《相思樹》），哪怕是小偷（《嫁衣》）等等，都達(dá)到高級(jí)技術(shù)控的水準(zhǔn)。但因?yàn)槁爮膬?nèi)心自由，他們的個(gè)人才華并不歸順于社會(huì)指向，他們無(wú)法變成環(huán)境（親朋好友及其價(jià)值取向）所要求他們成為的那種人，因此他們與他們的生活總是處于一種疏離的、模棱兩可的狀態(tài)。從吳秀波塑造的林林總總的人物中，總能或隱或現(xiàn)地看到一副吊兒郎當(dāng)、嬉笑怒罵、頑劣沖動(dòng)的樣子。
尤其是他早期的作品，這種自我指向與社會(huì)指向明顯相悖的人物形象特別突出。被邊緣化、事事促狹、處處碰壁、充滿悲情，對(duì)人物的這種把握使得吳秀波在表演的整體走向上有時(shí)會(huì)略顯任性，甚至有故意將人物降低的嫌疑。從《黎明之前》開始，吳秀波給人物的自我指向與社會(huì)指向找到了一個(gè)可以調(diào)和交互的平臺(tái)，從而讓他的人物更加從容、深刻，也更加有層次。如果說(shuō)真實(shí)是人物存在的根本，那么在不同的社會(huì)訴求和個(gè)人訴求的相互牽扯中，演員如何穿透身份，將人物呈現(xiàn)得真實(shí)可信，就涉及影視表演的本體問(wèn)題，哪些是演員的真我？還是真我的釋放原本在別處？
角色自我指向與社會(huì)指向存在矛盾，借此影視作品可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生態(tài)度的詰問(wèn)，但如何塑造這樣的角色，卻對(duì)演員的演技提出了考驗(yàn)。如果說(shuō)吳秀波塑造的人物有共同特點(diǎn)的話，那就是他們總是以獨(dú)特的溫度給人非常真實(shí)的感覺(jué)，真實(shí)在于這個(gè)人物總是“生活在別處”，總是出離于他的背景環(huán)境，這種體驗(yàn)恰恰是現(xiàn)代都市化生活帶給每個(gè)人的。相信隨著吳秀波演藝生活的歷練，這種對(duì)“生活于別處”的表現(xiàn)當(dāng)更深刻。
（編輯：偉偉）