美德山東公益廣告 

　　編者按 

　　為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大、十八屆三中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記系列重要講話，特別是習(xí)近平同志視察山東重要講話精神，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)和美德山東建設(shè)，由光明日?qǐng)?bào)社、山東省委宣傳部、山東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)等單位主辦，山東師范大學(xué)承辦的山東社科論壇——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義道德建設(shè)研討會(huì)于2014年5月18日在濟(jì)南召開。來自中央黨校、中國(guó)社科院、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)及山東省內(nèi)各高校、黨校、社科院所的300余名專家圍繞主題進(jìn)行了深入研討。今年山東社科論壇的重大改革和最大亮點(diǎn)是臺(tái)上專家和臺(tái)下專家學(xué)者之間的互動(dòng)。大家踴躍發(fā)言提問、爭(zhēng)鳴探討，提出許多有價(jià)值的觀點(diǎn)。現(xiàn)將研討會(huì)的主要發(fā)言摘要如下。 

　　傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有力支撐 

　　傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的靈魂和基因，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的深厚根基。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多豐富的道德規(guī)范。這些道德規(guī)范，成為凝聚中華民族的精神紐帶，是中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中生生不息、不斷發(fā)展壯大的一個(gè)重要支撐力量。深入挖掘和利用中華傳統(tǒng)文化中的道德規(guī)范，對(duì)于新時(shí)期加強(qiáng)公民道德建設(shè)，在全社會(huì)形成良好的道德規(guī)范，形成向上向善的力量意義重大。道德是人民心中的法律，是社會(huì)秩序上升至法律層面的第一道防線，是推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣形成的重要基礎(chǔ)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)善行義舉的行為，進(jìn)一步教化民風(fēng)，引導(dǎo)人們凡事做到不以善小而不為、不以惡小而為之，就會(huì)不斷提高廣大公民道德水平和綜合素質(zhì)，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)不斷好轉(zhuǎn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。山東是中華文明的重要發(fā)祥地之一，是孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)美德方面資源豐富，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，我們要深入挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神支撐。（山東省人民政府副省長(zhǎng) 季緗綺）

　　包容性是中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì) 

　　中華民族早就懂得以文化成天下的歷史責(zé)任。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特的標(biāo)識(shí)。世界四大文明，唯有中華文明延綿不斷、有序傳承，根本原因在于中華文化的包容性，這是中華文化的特質(zhì)和一大優(yōu)勢(shì)。這個(gè)特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)使中華文化生生不息，兼容并蓄，把各種文化中好的東西轉(zhuǎn)化成自己的東西，文化的血脈不因分分合合而中斷，體現(xiàn)了中華文化的聚合力、同化力。歷史證明，不僅外來文化會(huì)被中華文明同化，而且在文化力的作用下，占領(lǐng)和統(tǒng)治中原的其他民族也會(huì)被同化。相反，古埃及、古巴比倫、古印度的文明就因?yàn)榭咕懿涣送庾宓恼碱I(lǐng)統(tǒng)治，一個(gè)一個(gè)都消亡了。而獨(dú)有中華文明在文化的交流互動(dòng)之下，不斷豐富自身、擴(kuò)大著內(nèi)涵和外延，延綿不斷、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華文化的包容性具體體現(xiàn)為和合文化，也就是文化的凝聚力。從文字的角度來看，漢字作為中華文化的一種載體，其含義始終是確定的，與西方的拼音文字截然不同，體現(xiàn)了強(qiáng)大的凝聚功能，在保持中國(guó)歷史的大一統(tǒng)方面發(fā)揮了獨(dú)特作用。（中央黨校副校長(zhǎng) 趙長(zhǎng)茂）

　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀 

　　核心價(jià)值觀事關(guān)一個(gè)民族的精神追求，事關(guān)一個(gè)民族和國(guó)家對(duì)于是非曲直、真假美丑的判斷標(biāo)準(zhǔn)。核心價(jià)值觀和道德緊密相連、不可分割。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中孕育著很多正能量的因素，比如《禮記》中的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，北宋時(shí)期張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”等，都是比較完整的核心價(jià)值體系。我們黨所提出的核心價(jià)值觀，是對(duì)中華民族優(yōu)秀價(jià)值觀的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，達(dá)到了一個(gè)新的高度。核心價(jià)值觀明確地區(qū)分了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，使三者融為一體，既繼承了我們古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，像愛國(guó)、誠(chéng)信、友愛等，同時(shí)也吸取了人類文明的積極成果，像自由、平等、公正、法制。還有一點(diǎn)更為可貴，就是符合社會(huì)主義現(xiàn)代化的原則性：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常重大的理論創(chuàng)新。推進(jìn)美德山東建設(shè)，也要立足齊魯文化實(shí)際，立得住根，經(jīng)得起推敲，挖掘和弘揚(yáng)具有跨越時(shí)空和生命力的價(jià)值觀念。美德山東是美德中國(guó)的，要和美德中國(guó)建設(shè)聯(lián)系起來，為美德中國(guó)建設(shè)服務(wù)，美德山東必然昭然于中國(guó)，昭然于世界。（中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任、全國(guó)哲學(xué)社科規(guī)劃辦原主任 張國(guó)祚）

　　深入研究挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 

　　山東是齊魯文化發(fā)源地，習(xí)近平總書記對(duì)山東大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寄予厚望。建設(shè)社科強(qiáng)省、文化強(qiáng)省，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入貫徹好總書記的重要指示，充分利用好山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，深入研究、挖掘傳統(tǒng)美德，發(fā)揮理論研究工作的先行引導(dǎo)作用，推動(dòng)全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。廣大社科理論工作者要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼容并蓄的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。要把傳統(tǒng)文化與美德山東建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，深入研究傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、本質(zhì)特征和時(shí)代價(jià)值，深入研究傳統(tǒng)文化與美德山東建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系、重大意義，深入研究弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義思想道德建設(shè)、美德山東建設(shè)的方法措施，深入研究弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，引導(dǎo)全社會(huì)大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，使人們自覺形成良好道德規(guī)范、樹立崇高理想、追求美好崇高的道德境界。（山東省社科聯(lián)黨組書記、副主席 楊 瑛）