一籃一籃的新鮮蔬菜擺放街邊，卻不見(jiàn)一個(gè)賣(mài)菜的人，買(mǎi)菜者自選自拿，付錢(qián)分文不少，菜也不會(huì)丟失，長(zhǎng)年如此。在福建永定、廣西橫縣，都有這樣的無(wú)人賣(mài)菜一條街，頗有小說(shuō)里“好人國(guó)”之風(fēng)，引發(fā)一片點(diǎn)贊。

　　細(xì)細(xì)探究之后發(fā)現(xiàn)，“無(wú)人菜攤”之所以立得起來(lái)、擺得長(zhǎng)久，全靠腳下的“土地”支撐。這些地方素有講誠(chéng)信風(fēng)俗，現(xiàn)在又悉心守護(hù)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)洗禮中形成了義利兼得的交易規(guī)則。風(fēng)景很美，緣于其生長(zhǎng)的土壤常常是厚實(shí)的。

　　俗話說(shuō)，石頭上種不出玫瑰花，沙漠上長(zhǎng)不出棕櫚樹(shù)。每一片風(fēng)景都有成長(zhǎng)的土壤，道德建設(shè)更是這樣。美德的成長(zhǎng)、風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)良田沃土，少不了精心耕耘。正如哲學(xué)家培根所言：道德的種子是不容易生長(zhǎng)的，必須要有長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，才能使它生根。

　　自然界有這樣一種現(xiàn)象。當(dāng)一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí)，顯得矮小單調(diào)，而與眾多同類(lèi)植物一起生長(zhǎng)時(shí)，則根深葉茂，生機(jī)盎然。相互影響、相互促進(jìn)的“共生效應(yīng)”，何嘗不是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的機(jī)理？崇德向善，培育和踐行核心價(jià)值觀，僅有個(gè)體的自覺(jué)，也許能出現(xiàn)一兩處盆景，但肯定形成不了宜人的風(fēng)景。

　　313萬(wàn)人口的江蘇鎮(zhèn)江，有20多萬(wàn)注冊(cè)志愿者，立德行善理念逐漸融入城市血脈；浙江衢州將“最美衢州人”培育工作落小落細(xì)，涌現(xiàn)出近千名身邊好人、近萬(wàn)件凡人善舉……從一個(gè)好人到一群好人，再到一支支好人隊(duì)伍，許多地方道德建設(shè)之所以深入人心，就在于舍得下功夫培植道德土壤，善于花心思營(yíng)造道德氛圍。從政府褒揚(yáng)到社會(huì)幫扶，從輿論支持到權(quán)利維護(hù)，善行和好人總能感受到“德不孤，必有鄰”的正能量。

　　“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。人能改造環(huán)境，環(huán)境也在塑造人。好的土壤可以讓嘉德懿行生根發(fā)芽，而壞風(fēng)氣卻是道德力量的腐蝕劑。試想，如果見(jiàn)義勇為者流血又流淚，如果攙扶老人反而惹上官司，如果誠(chéng)實(shí)守信者總是吃虧，那么在高昂的道德成本之下，還有多少人愿當(dāng)“活雷鋒”？還有多少人敢“路見(jiàn)不平一聲吼”？

　　“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象警示我們，每一次退縮，每一種冷漠，每一次放任，其負(fù)效應(yīng)會(huì)不斷發(fā)酵蔓延，最終將由整個(gè)社會(huì)來(lái)承擔(dān)。激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善，人人有其責(zé)，事事見(jiàn)其功。冰心先生有句名言：“創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪，卻是它底下細(xì)小的泥沙。”無(wú)數(shù)普通人的道德水準(zhǔn)，構(gòu)成了道德大廈的地基，無(wú)數(shù)普通人的道德實(shí)踐，夯實(shí)社會(huì)的道德土壤。在道德世界，每個(gè)人都不是一座孤島，每個(gè)人都是他人的環(huán)境。

　　“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”。心動(dòng)和感動(dòng)只是起點(diǎn)，行動(dòng)才是一切。當(dāng)我們誠(chéng)心去奉獻(xiàn)，真情就會(huì)如約而至；當(dāng)我們用心去改變，愛(ài)心就會(huì)春暖花開(kāi)。“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，與其感嘆這里的民風(fēng)淳樸，羨慕那里的和諧友善，不如埋頭從現(xiàn)在做起，培育腳下的這片土壤。一起站出來(lái)，我們就是一道讓人心明眼亮的風(fēng)景。